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  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    何愁不能收摄六根，获得解脱。 　　1　《佛法概论》　　2　同上　　3　《大正藏》T2，p.225.3　　4　《大正藏》T2，p.72.3　　5　《大正藏》T2，p.50.1　　6　《大正藏》T2，p....于是在六道长夜中流转不已。通常六根接触六尘——眼见色、耳听声、鼻闻香、舌尝味、身觉触和意知法，一般人在每天生活中总是免不了的。在六根触对六尘境界时，如何去面对才能既不受染污又可以获得解脱呢？是闭上眼睛、...

    释成峰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（上）

    呢？林教授描述：“在临死中有的过程中，五蕴、根位五智、四大、六根、五境皆会依次收灭。”禅坐及入梦的过程的确很像如此，收摄六根、四大等，是禅坐的方法。平时常练习收摄各种根识、境界，自然能达到心一境性，...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750369.html

  • 念佛之真心与妄心辩

    动来去之昏扰扰相，体自如如。只因心能随染净诸缘故，导致六根攀缘六尘境界而起见闻尝嗅觉知之功能力用，但其本性亦未尝有所变动。此不变之体性，即是我人所具之本有功德力。欲会此体，则须北斗南面观。这势必要求行人正当念佛之时，应急急回光返照自心，收摄六根，照住当下的一念。若能照得当下一念，则自知六根随缘之功能皆从本体而发。于本体上现功能，还须从功能中见本体。故古德云“一念回光，即同本得”，诚然如是。我人六根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html

  • 论真如缘起

    本具的清净真如，而得以出离苦海呢？那就是要依佛法通过修持，使本具有的真如去熏习、影响无明，即是以“本觉熏习不觉”从而根除烦恼妄念，灭绝无明，不起妄心，则妄境不起，如此收摄六根，心亦不向外尘攀缘，能安住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17121262602.html

  • 虚云和尚戒淫法语

    魔王出现之时。 ○ 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是...断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，...

    佚名

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  • 势至菩萨念佛圆通法门

    　　“都摄六根”：“都”，全。“摄”，收摄。收摄六根成为一心之念。 　　“净念相继，得三摩地”：念佛之念即是“净念”。此净念相继不断，即成“心一境性”。心若得“一境性”，即是得定。心若得定，即可入...念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人，归于净土。 　　佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”】 　　【注释】 　　“大势至”：又名得大势。《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切...

    成观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795755.html

  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    上用功，不向外驰求，收摄六根，还归本源，则自能转凡而成圣。　　二、觉悟的佛法　　众生迷悟的关键，既然在于不了自心，因此，成佛之要，便是要能觉悟。虚云和尚说：　　释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱...久久不退，休管悟不悟，单以这个疑情现前，自有打成一片，动静一如的时候。触发机缘，坐断命根，瓜熟蒂落，始信与佛不异。　　由此可知，看话头是要能尽扫知见，不要循逐色，不要向驰求，收摄六根，“定”下心来，...

    胡健财

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html

  • 能所中谈顿悟

    于无了知不辨真实。”既然“本非我的”，何自多情？就不需于境界中拉扯，空费力气。未解脱者固然需要收摄六根，于诸境界中学作主，但作主的太过，则便不知不觉间犯了禅病的问题...

    杨云唐

    禅宗|顿悟

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1755049760.html

  • 如何用心说出善言、正语

    指责她的穿着不适合道场，不仅令对方难堪、不安，也枉费她对打点自己的用心；反之，若先赞叹她对衣着的别出心裁、品味独到，进而令其了解在道场简朴的衣着，更能让自己收摄六根，专注用功。如此一来，居士感受到道场对...

    见内

    |口业|正语|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/10014023555.html

  • 浅释“正念”与“四念处”

    . 收摄六根的最好训练方法；e. 可以增强体力、耐力。　　5. 除了坐禅、行禅外，日常生活中的一切活动都要保持正念正知。佛陀在《大念处经》教示佛弟子们：举凡前看后视、屈伸俯仰、穿衣拿钵、吃饭饮食、睡醒...三十七道品(四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道)，应该契入其修行解脱层面。　　四念处的正念(念觉)不仅用来提升、平衡五根、五力，也用来逐一体验、平衡七觉支；又，四念处在收摄、保护六根方面，是严谨之...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html
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